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主題: 錦官城深秋賞芙蓉

  • 作者：Be quiet、
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  • 發(fā)表于：2012/11/18 16:48:14
  • 來自：中國(guó) 山西 呂梁
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錦官城深秋賞芙蓉



成都自古以來就是有名的“花城”，杜甫的名句：“曉看紅濕處，花重錦官城”便是明證。從唐時(shí)起，每年農(nóng)歷二月，都有盛大的花市（今民間稱之為“花會(huì)”）舉行。相傳農(nóng)歷二月十五日是百花的生日，稱為“花朝”。成都花市（花會(huì)）便于花朝前后舉行，以“花朝”為花市的正期。每到二月，成都都會(huì)成為花的海洋。百花齊聚花城，競(jìng)相開放，爭(zhēng)奇斗艷，把整座古城打扮得妖嬈富麗�；〞�(huì)常以古城西南郊的青羊?qū)m為中心，其盛況如陸游詩(shī)所描述：“當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪�！苯裉�，青羊?qū)m早已被成都市區(qū)包圍，這個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗一直延續(xù)下來，每年春節(jié)后都要在青羊?qū)m側(cè)的“文化公園”（原青羊?qū)m內(nèi)的一部分）舉辦“花會(huì)”。成都不但春季是花團(tuán)似錦，無論什么季節(jié)中也是鮮花遍地，一年四季各大公園總在輪流舉辦著各種不同的花展。每年深秋季節(jié)都要舉辦“菊展”、“芙蓉花展”，成都人愛花，特別與芙蓉花結(jié)下了不解之緣，1983年把她定為“市花”。

五代后蜀時(shí)青城有一姓費(fèi)的女子，生得風(fēng)姿秀逸，且擅長(zhǎng)吟詠，精工音律。后主聞其才色，選入宮中，十分嬖愛。因前蜀王建之妾小徐妃，號(hào)為花蕊夫人，也就襲其名稱，封費(fèi)氏為花蕊夫人。傳說花蕊夫人十分愛花，但花開總是非常短暫的，花少時(shí)節(jié)花蕊夫人常常很憂郁。秋天到來，為排遣心中的寂寞，帶著隨從去踏青。走到一農(nóng)家小院前，發(fā)現(xiàn)在霜?dú)庖u人的秋天，即使堅(jiān)毅的菊花也已凋零，卻有一叢叢一樹樹的芙蓉花在開放，如同天上彩云滾滾而來，這情景讓花蕊夫人驚喜不已，她喜歡上了這種美麗的花。孟昶為討愛妃歡心，頒發(fā)詔令，在成都城墻上盡種芙蓉，廣政十二年十月，孟昶的綠化城墻工程大功告成，攜花蕊夫人登上城樓，相依相隈觀賞“紅艷數(shù)十里，見燦若朝霞”的木芙蓉花圍成都，昶謂左右曰：“自古以蜀為錦城，今日觀之，真錦城也。”以后每到芙蓉花開時(shí)節(jié)，成都就“四十里如錦繡”，成都自此也就又有了“芙蓉城”的美稱。

孟昶在城墻上遍植芙蓉，是成都被稱作“芙蓉城”來歷的一種說法，還有一種“龜畫芙蓉”的傳說。據(jù)說在成都初建城時(shí)，地基不穩(wěn)，屢建屢塌，后來有一神龜，引路建成此城，而神龜指引的路線好似一朵芙蓉花，芙蓉城乃由此而生。

       芙蓉有木芙蓉和水芙蓉之分，生于陸上者叫木芙蓉，生于水上者叫水芙蓉，水芙蓉就是荷花。成都的市花——————“芙蓉”是木芙蓉。

                       


木芙蓉又名芙蓉花、拒霜花、木蓮、地芙蓉、華木，喜溫暖濕潤(rùn)和陽光充足的環(huán)境，稍耐半陰，有一定的耐寒性。對(duì)土壤要求不嚴(yán)，但在肥沃、濕潤(rùn)、排水良好的沙質(zhì)土壤中生長(zhǎng)最好�？稍苑N于庭院向陽處或水塘邊，平時(shí)管理較為粗放，天旱時(shí)注意澆水，每年冬季或春季在植株四周開溝施些腐熟的有機(jī) 肥，施肥后及時(shí)澆水、封土。

記得剛參加工作時(shí)被分到一個(gè)邊遠(yuǎn)的大山深處，一天于孤獨(dú)寂寞之中，在田野邊看見一株近三米高的木芙蓉，在逆光中望著盛開的芙蓉花，對(duì)她頑強(qiáng)的適應(yīng)能力著實(shí)感嘆了一番，心境得到了些許安慰。



             


木芙蓉為落葉灌木或小喬木，枝干密生星狀毛，葉互生，闊卵圓形或圓卵形，掌狀3～5淺裂，先端尖或漸尖，兩面有星狀絨毛。花朵大，單生于枝端葉腋，有紅、粉紅、白等色，花期9～11月。蒴果扁球形、10～11月成熟。木芙蓉生命力極旺，每年清明前后，折上三、五寸枝條，插入泥土即活，不出二、三年，就二、三丈高了，蔚然成林。冬季氣溫較高之處，高可及7～8m，且有徑達(dá)20cm者。

    蘇東坡有詩(shī)曰：“千林掃作一番黃，只有芙蓉獨(dú)自芳�！边@深秋中開放的艷麗芙蓉花，真是難得。

                         





木芙蓉落落大方地盛放在金秋艷陽之下，婷婷玉立在如鏡的河渠之畔，雖本色自然，不事伸張，但那內(nèi)斂的芳華，外放的艷光，令見之者無不為其贊賞。

木芙蓉貴為名花，但對(duì)環(huán)境并不挑剔，生存力極強(qiáng)，又開在百花凋零的深秋，可謂品格高尚。南宋著名詩(shī)人范成大在《窗前木芙蓉》中對(duì)她贊頌道：“辛苦孤花破小寒，花心應(yīng)似客心酸。更憑青女留連得，未作愁紅怨綠看。 ”

                      


是什么原因木芙蓉與荷花都被稱為“芙蓉”？查閱了一些資料都沒有找到答案，有這樣一種猜想，不知正確與否？荷花原產(chǎn)地在印度，東漢時(shí)隨佛教傳入，木芙蓉原產(chǎn)地在中國(guó)，荷花剛傳到中國(guó)時(shí)，還沒有一個(gè)適當(dāng)?shù)拿�，因與木芙蓉一樣花形碩大、美麗，于是把她被稱作“水中的芙蓉”，“荷花”、“蓮花”應(yīng)是后來的叫法。

           


白居易詩(shī)曰：“莫怕秋無伴醉物，水蓮花盡木蓮開�！蹦拒饺赜置�木蓮，是因花“艷如荷花”而名。 到底是荷花因木芙蓉得名，還是木芙蓉由荷花生輝？木芙蓉與水芙蓉真乃是你中有我，我中有你！古詩(shī)詞中常常把她們統(tǒng)稱為芙蓉，往往要從背景的描述中才能區(qū)分唱頌的是哪一種芙蓉。



               


《紅樓夢(mèng)》中有不少描寫木芙蓉和水芙蓉的場(chǎng)景，又把林黛玉和晴雯都比喻成芙蓉，惹得一些“紅學(xué)者”去考證兩種芙蓉各是誰的象征？現(xiàn)在公認(rèn)的結(jié)論是：木芙蓉象征的是林黛玉，水芙蓉象征的是晴雯。可見在古人心目中，木芙蓉與荷花一樣高潔。
          
 



 “清姿雅質(zhì)，獨(dú)殿眾芳。秋江寂寞，不怨東風(fēng)，可稱俟命之君子矣�！笔恰稄V群芳譜》描繪木芙蓉的語句，認(rèn)為木芙蓉象征的是林黛玉的依據(jù)是“絳珠之淚，至死不干，萬苦不怨，求仁得仁又何怨”，更近木芙蓉的品格。 
      秋高氣爽、艷陽高照時(shí)拍下的紅芙蓉，把背景作了一點(diǎn)柔光處理，還真有些像飄浮在水中的一朵艷麗的荷花。
          
 





木芙蓉，花朵碩大，色彩艷麗，有些像牡丹，但又比牡丹的花骨卉肌魁梧許多，常常是木高數(shù)尺，朵大如盤，瓣如綾羅綢緞，又似云霞漫天，居高臨下，供人仰首觀瞻。



       


俞平伯有詩(shī)云：“哪知風(fēng)露清愁句，秋后芙蓉亦牡丹”。自古就有人把木芙蓉稱作“秋牡丹”， 牡丹有一個(gè)品種，花形、花瓣似芙蓉，粉白如玉，故名“玉芙蓉”。木芙蓉與牡丹間也是：你中有我，我中有你！這樣的芙蓉花還真象是牡丹！

       



把木芙蓉稱作是秋牡丹一點(diǎn)也沒有過高地抬舉她們，迎著簫瑟的秋風(fēng)開放的她們，與風(fēng)和日麗的春天中開放的牡丹一樣的艷麗，一樣的多姿多彩！而她們開在百花凋零之時(shí)，給人帶來了更多的喜悅。







           



         

    
    蘇東坡的《芙蓉》詩(shī)中寫道：“清飚已拂林，積水漸收潦。溪邊野芙蓉，花水相媚好。坐看池蓮盡，獨(dú)伴霜菊槁�！避饺厥前倩ㄊ㈤_后的深秋時(shí)節(jié)的壓軸戲，與菊花同是最耐寒凌霜的一種君子之花。

                      


木芙蓉初春開始吐芽綻綠，要到深秋霜降時(shí)才傲然怒放。正是芙蓉花的這種堅(jiān)毅風(fēng)骨，使她贏得了“拒霜花”的別稱。蘇東坡《和陳述古拒霜花》中說：“千林掃作一番黃，只有芙蓉獨(dú)自芳，喚作拒霜知未稱，看來卻是最宜霜。”

                    


木芙蓉晚秋開花，花期較長(zhǎng)，花開旺盛，品種多，其花色、花型隨品種不同，是一種很好的觀賞品種。在每一朵盛開的芙蓉花附近總有一批孕育之中的花苞，保證了在長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的花期中總有盛開的花朵供人觀賞。



          



                    


    木芙蓉既有荷花之高潔，又具牡丹的華貴，迎冬耐寒與菊花相似、僅輸于梅花，是百花之中很特別的一種，然而她常常卻沒有得到與牡丹、荷花、菊花等名花相同的地位。川劇中有一出著名的戲《芙蓉花仙》，此戲由此開場(chǎng)：“王母蟠桃盛會(huì)，眾仙齊聚瑤池祝賀。芙蓉花仙奉命呈獻(xiàn)‘百花仙釀’，來到瑤池正殿，被值日官麻姑仙子阻攔。麻姑嘲笑芙蓉為凡俗花卉，不得進(jìn)入瑤池圣地……”。塵世間如麻姑般貶低木芙蓉花的人雖然很少，但能真正欣賞她的卻也不多。



                               


普通人把木芙蓉給予其他名花相同地位的不多，也許有這樣的原因：她無益遠(yuǎn)的清香，缺亭亭玉立之姿態(tài)，花苞皺皺折折缺少光澤，難惹人憐香惜玉。猶如一顆寶石散落在卵石眾多的河灘上，太不顯眼。



               


也許還有這樣的原因：木芙蓉較其他花枝高大，枝葉茂密，從她身旁走過時(shí)，易被忽視，能透過綠葉的遮掩發(fā)現(xiàn)芙蓉花的姿色、韻味的人也就不多。
          
 



其實(shí)，了解木芙蓉的品格之后，很少有人不喜愛她這種仔細(xì)觀賞才會(huì)發(fā)現(xiàn)的風(fēng)韻，所以，古往今來吟誦木芙蓉的名篇佳句同樣不少。



      


歷經(jīng)千余年的培育，木芙蓉如今也是品種繁多，而且?guī)缀跄昴甓加行碌钠贩N問世，從今年在成都百花潭公園第28屆市花展上介紹的部分品種，可見一斑。
          
 




    木芙蓉有單瓣、復(fù)瓣、單芯、多芯幾種花形，白、粉、紅三種顏色。造成芙蓉花的多姿多彩，還有一個(gè)獨(dú)特的因素：因光照強(qiáng)度不同，引起芙蓉花瓣內(nèi)花青素濃度的變化。有的木芙蓉花早晨開放時(shí)為白色或淺紅色，中午至下午開放時(shí)為深紅色。人們把木芙蓉的這種顏色變化叫“三醉芙蓉”、“弄色芙蓉”。

早晨在潔白的芙蓉花旁，配上一個(gè)鮮紅的花苞，真令人陶醉。

          


這隨著太陽的輕拂木芙蓉隨心所欲綻放她的笑靨，忽而嫣紅，忽而淡白，忽而紅白相間，忽而雜色融合。

       


宋·呂本中《木芙蓉》詩(shī)曰：“小池南畔木芙蓉，雨后霜前著意紅。猶勝無言舊桃李，一生開落任東風(fēng)�！痹陉柟獾恼丈湎�，白色的芙蓉花瓣漸漸變紅，如同美人晨起后在梳妝打扮，那白中帶粉紅如同涂抹在臉上淡淡的胭脂。
         
 



“三醉芙蓉”和別的花不同，本身的顏色不會(huì)在花開初期一下展示出來，她把自己的美麗深藏起來，然后一點(diǎn)點(diǎn)一步步地展示出來，使每一種美麗都充分地停留。



    

     白居易詩(shī)云：“晚涼思飲兩三杯，召得江頭酒客來。莫怕秋無伴醉物，水蓮花盡木蓮開�！鼻镲L(fēng)中荷花凋零之后，看見這潔白的芙蓉花的感受，還真如看見白蓮花一樣，同樣是“伴醉之物”。



        

             
                
 

有的重瓣的白芙蓉，花形似春季里的牡丹，當(dāng)年白居易等詩(shī)人在深秋之中看見這樣的木芙蓉，詩(shī)興、酒興一定更濃。



       


在茂密的木芙蓉枝葉間，兩朵半開的白色芙蓉花，如同兩只翩翩起舞的粉蝶，使人在深秋時(shí)節(jié)感受到春天的氣息。
       
 



有的白芙蓉在陽光照射下，中心部位首先變紅，如同被鑲上了白邊。

        




深秋雨后，微有涼意，白芙蓉花瓣上還殘留著些許水珠，顯得她帶有幾分嬌羞，更令人產(chǎn)生憐愛之意。
        
 



在秋陽之中，這鑲有白邊的芙蓉花，也吸引著昆蟲們的光臨。木芙蓉是沒有香味的，是什么吸引著這些不速之客？難道是芙蓉花的美色？
         

    唐·高蟾在《上商侍郎》中寫道 ：“芙蓉生在秋江上，不向東風(fēng)怨未開�！庇腥苏J(rèn)為這里的“芙蓉”是指荷花，此種說法值得質(zhì)疑：荷花開在夏季，怎會(huì)“生在秋江上”？她本來就開在暖暖的東風(fēng)之中，何須“不向東風(fēng)怨未開”？木芙蓉開在秋風(fēng)瑟瑟時(shí)，她才有資格“不向東風(fēng)怨未開”！也許持此說法的人認(rèn)為木芙蓉不應(yīng)“生在秋江上”，其實(shí)，生在水邊的木芙蓉長(zhǎng)得最好。

            


成都百花潭水邊的粉色木芙蓉就美得如同清純的少女。
          
 



五代·黃滔《芙蓉》詩(shī)曰：“須到露寒方有態(tài)，為經(jīng)霜邑稍無香。移根若在秦宮里，多少佳人泣曉?shī)y。”這樣的芙蓉花當(dāng)然會(huì)使一些佳人遜色！



           


“有美不自蔽，安能守孤根。盈盈湘西岸，秋至風(fēng)露繁。麗影別寒水，秾芳委前軒。芰荷諒難雜，反此生高原�！边@是唐·柳宗元的《木芙蓉》中的詩(shī)句，一句“盈盈湘西岸”足見“芙蓉生在秋江上”中的芙蓉，就是木芙蓉。
    一些粉色的芙蓉花瓣在陽光中漸漸變紅，這種動(dòng)態(tài)中的美色是其他品種的花看不到的。 

       
  

           




          





木芙蓉宜于配植水濱，開花時(shí)波光花影，相映益妍，分外妖嬈，所以《長(zhǎng)物志》云：“芙蓉宜植池岸，臨水為佳”，因此有“照水芙蓉”之稱。常用“出水芙蓉”比喻美女，這里的“芙蓉”一般是指荷花，這朵具有黃色花心的“玉蕊”，秋雨后花瓣上沾著水珠，嬌柔之態(tài)難道不也似“出水芙蓉”？

             


王安石詩(shī)《木芙蓉》曰：“水邊無數(shù)木芙蓉，露染胭脂色未濃。正似美人初醉著，強(qiáng)抬青鏡欲妝慵。”這秋雨后的朵朵芙蓉，真如美女沐浴后，盡顯慵慵的胭脂之色。





        


 “艷粉發(fā)妝朝日麗，濕紅浮影晚波清。誰知搖落霜林畔，一段韶光畫不成�！保ㄋ巍し冻纱蟆盾饺亍罚┣镉旰鬂駶竦能饺兀旧砭腿缭�(shī)如畫。
　     　   
 

秋陽之中，花瓣布滿粉紅的芙蓉，倫廓分明，色彩特別艷麗，感覺非常清爽。

     


在陽光照射下紅得發(fā)紫的芙蓉，不是牡丹，勝似牡丹，給人一種夢(mèng)幻般的感覺。
        
 



大紅芙蓉的花蕊在陽光下也有一種難以形容的美。
         
 



 這半放的粉紅芙蓉，花瓣、花蕊都很特別。
         
 



具有漂亮的紅色花瓣、造型優(yōu)美的花蕊的芙蓉，這樣的美乃是大自然的鬼斧神工。

        




因?yàn)閳@藝科技的進(jìn)步，人們培養(yǎng)了復(fù)色芙蓉花，使其花瓣上鑲有彩邊、彩色條紋、斑塊、斑點(diǎn)等，花朵也更加碩大，花期更為長(zhǎng)久。有些芙蓉花的花瓣一半為銀白色，一半為粉紅色或紫色，人們把這種芙蓉花叫做“鴛鴦芙蓉”。
        
 

        






“一花多色”是木芙蓉的特別之處，花瓣形狀、色彩的變化，使木芙蓉花具有勝過其他品種花卉的一種姿色。





   





       

   即使是單瓣的芙蓉，因?yàn)榛ò甑亩喾N色彩，花蕊形狀、花色隨陽光照射的變化，也顯得并不單調(diào)。
        
 



有的木芙蓉不但“一花多色”，還具有“一花多蕊”，更顯她們多姿多色。



          



                      


    王安石在《辛夷塢》中說：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼；澗戶寂無人，紛紛開且落。”木芙蓉是一種耐得住寂寞的花，不在乎是否有人欣賞她們，一朵花凋謝時(shí)，近旁必有其他花開放。

      
   



盛開的芙蓉花邊也總有含苞欲放的花苞，因?yàn)橛型榈那案昂罄^，雖然生在萬物凋零的深秋之中，她們總不會(huì)顯得冷寂。
         
 



木芙蓉的花苞也是多姿多彩的，這即將開放的花瓣如同絹制，由此可見絹花乃源于芙蓉。
          
 



剛剛掙脫外殼束縛的花蕾，其姿態(tài)仿佛是動(dòng)態(tài)的定格，在表現(xiàn)著展示自身美的需求。

           




白色的花蕾好像正在旋轉(zhuǎn)著展開，那中心漸漸變大的空洞內(nèi)，對(duì)人有一種美的誘惑。
         
 



秋雨后初放的花朵，那晶瑩欲滴的水珠，增添了這芙蓉花的風(fēng)韻。杜甫的名句：“曉看紅濕處，花重錦官城”，看到這樣的畫面，才真正領(lǐng)會(huì)其中“花重”二字的絕妙。

         
 

                  
 



后蜀滅亡，花蕊夫人被宋朝皇帝趙匡胤掠入后宮�；ㄈ锓蛉顺３Ｋ寄蠲详�，偷偷珍藏他的畫像，以寄思念之情。趙匡胤知道后，逼迫她交出畫像，花蕊夫人堅(jiān)決不從，趙匡胤一怒之下將她殺死。后人敬仰花蕊夫人對(duì)愛情的忠貞不渝，尊她為“芙蓉花神”，所以芙蓉花又被稱為“愛情花”。
         
 



芙蓉也通常被用作男女艷情的象征物，比如：“芙蓉帳”、“芙蓉枕”等等。白居易的《長(zhǎng)恨歌》中就有“芙蓉帳里度春宵，從此君王不早朝”的語句。
         
 



這些成雙成對(duì)的芙蓉花，就是美好愛情的象征。
        
 



傳說嘗百草的神農(nóng)，因服紅色的芙蓉花中毒而亡，后人因此把木芙蓉叫作“斷腸草”，還有人說詩(shī)仙李白曾經(jīng)為此寫下：“昔作芙蓉花，今為斷腸草”的詩(shī)句。以上這些說法其實(shí)是以訛傳訛。神農(nóng)是否是因服木芙蓉花而亡并無嚴(yán)格考證，一般書上對(duì)木芙蓉是這樣記載的：“花、葉均可入藥，有清熱解毒，消腫排膿，涼血止血之效�！睆臎]有木芙蓉有毒的說法，事實(shí)上宋代就有人用木芙蓉花煮豆腐，紅白相趣，色美味佳，名曰：“雪霽羹”，至今我國(guó)民間仍有用它炒食或煮稀飯的習(xí)慣。李白的那句詩(shī)出自《妾薄命》，詩(shī)中“昔作芙蓉花，今為斷腸草”，實(shí)際是對(duì)阿嬌受漢武帝的得寵和失寵的比喻，根本扯不上是為神農(nóng)之死而作。

        


有關(guān)芙蓉花還有一些美好的傳說。相傳一位女子的丈夫出海身亡，但這女子不信，于是便天天蹲在水邊等他回來，有一天她看見水里浮現(xiàn)了她丈夫的面孔，轉(zhuǎn)臉一看是岸邊的樹，便把這棵樹當(dāng)作她丈夫，人們便把這棵樹叫做“夫容”，結(jié)出來的花叫“夫容花”，后人為求文美便叫做“芙蓉花”。
        
 



以上故事表明人們不但把愛情寄托在芙蓉花中，同時(shí)把“團(tuán)圓”之意也包含其中�？吹竭@些緊緊相畏的花朵及花苞們，自然會(huì)想起她們包含的美好寓意。



     
 

         
 

白居易的詩(shī)《畫木蓮花圖寄元郎中》寫道：“花房膩似紅蓮朵，艷色鮮如紫牡丹。唯有詩(shī)人能解愛，丹青寫出與君看�！币�?yàn)槟拒饺厮拿篮玫脑⒁猓袊?guó)畫常以這類芙蓉花的畫面為素材，近年還有《中國(guó)畫技法(芙蓉花)》之類的專門著作出版。
         




據(jù)說木芙蓉的花神是宋真宗的大學(xué)士石曼卿。相傳宋代在虛無縹緲的仙鄉(xiāng)中，有一個(gè)開滿紅花的芙蓉城。石曼卿死后，仍然有人遇到他，石曼卿說他已經(jīng)成為芙蓉城的城主。因在類似眾多傳聞中，以石曼卿的故事流傳最廣，后人就以石曼卿為十月芙蓉的花神。這個(gè)傳說使芙蓉不但有如美人初醉般的花容，還賦予瀟灑脫俗的仙姿。

        





        

    還有一個(gè)盛唐詩(shī)人王昌齡與芙蓉花精的傳說。王昌齡被貶到一個(gè)小鎮(zhèn)做縣丞，住的地方窗外有棵木芙蓉，開著很美的花。日子久了，詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了一件很奇怪的事：寫了一半的詩(shī)稿，一覺醒來卻被填完。秀麗的小字墨跡還未干。為了弄個(gè)明白，一個(gè)夜晚，在井邊假寐的詩(shī)人從映著月光的水中見到了芙蓉花精，之后寫了一首詩(shī)《寄趙正字》：“正字蕓香閣，經(jīng)過宛如昨。幽人竹桑園，歸臥寂無喧。高鳥能擇木，羝羊漫觸藩。物情今已見，從此欲無言。”這個(gè)傳說和這首詩(shī)更增添了芙蓉花的“仙氣“。

         
     

唐代才女薛濤在成都用浣花溪的水、木芙蓉的皮、芙蓉花的汁，制成了色彩絢麗又精致的“薛濤箋”，寫下“不結(jié)同心人，空結(jié)同心草”的詩(shī)句，使木芙蓉早就登上了大雅之堂。

    


冬季到來之前，芙蓉花也會(huì)凋零，任何一種形式的生命，無論長(zhǎng)短，早遲都會(huì)經(jīng)歷這類過程。死亡并不可怕，正是生生死死，死死生生，才體現(xiàn)了生命的意義。金秋的木芙蓉，不斷地花開花落，花落花開，似乎就是在詮釋著生命的意義。

       




許多名花凋謝時(shí)只剩下殘枝敗葉，木芙蓉花期結(jié)束后，枝葉卻依然繁茂，為來年開放更為艷麗多姿的花朵帶來堅(jiān)實(shí)的希望。
        
 



清代成都尚稱“四十里城花作郭，芙蓉圍繞幾十株”，“抱城十里綠陰長(zhǎng)，半種芙蓉半種�！�。雖然“文革”時(shí)，滿城的芙蓉樹基本上被砍光，歷經(jīng)劫難之后，如今古城墻早已消失，芙蓉花在成都更加燦爛。金秋時(shí)節(jié)在錦官城里，百花潭內(nèi)，觀賞各大公園送來參展的多姿多彩的各種芙蓉（其中不乏剛培育出的新品種），真乃一大享受！
        
  
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